烟草在线专稿 最近在中央台一档综艺节目中,来自古丝绸之路起点的“长安”女孩李昕桐,将古丝绸之路终点的土耳其国粹湿拓画呈现给了观众,并引来一片惊叹声。据这位定居土耳其并师从湿拓画大师Erol caglar的“长安”女孩讲,湿拓画本是发源于中国的,宋代苏易简在《文房四谱》一书中记载唐朝就有了这门类似技艺,当时通俗一点的名字叫“流沙纸”,稍微文化一点的说法是“流沙简”,但很可惜这门技艺在中国失传了。所幸这门技艺通过古丝绸之路流传到了土耳其,并在当地发扬光大,乃至今天我们才能得以重见其绚烂。
流失在中国历史上的精湛技艺很多,小到精美伦理的瓷器、陶器、漆器、刺绣,还有那早已被我们遗忘的皮影、木雕木刻、竹刻、古纸等,这些技艺有的被传播到了异域且在当地被保留下来,而有的则完全湮没在历史岁月中。比如:用在古时家具上的漆精制作法已失传千年,仅在一些专门的古籍上还有记载。而现实中若想看到漆精,只能在千载以上的名贵木器上才能得见。再比如:建筑方面的榫卯结构,在如今的城市中已很难见到,反而在我们的近邻日本,一些器物和建筑上仍在使用传统的榫卯结构来进行固定。前些年故宫博物院进行修葺,房顶上的琉璃瓦需要更换,但找遍了整个中国却没有一个匠人能烧制出来,说白了就是烧制琉璃瓦这门技艺失传了。
令人尴尬的是,目前仍有一些精湛的技艺面临失传的危险。七旬高龄的古民居修复匠人唐以金说:现在懂得古民居修复技术的工匠已经相当稀少了,最年轻的一拨,到如今也有60多岁了。哪怕多一个人知道我的内心世界呢?我只想讨个说法,这么精美的古建筑到底值不值得保护?难道真的是我异想天开做错了吗?唐以金在和时间赛跑,他最忧心的是,当他的智力退化时,谁来接替他?唐以金的忧虑不是没有道理,如果说历史上的一些技艺失传的原因,是因为战乱、政治因素、技艺家族灭绝、古代中国人技艺只传家族直系的观念等原因造成的,而如今一些技艺面临失传的原因则是因为现代人讲究实用、效率和变现,说得直白些就是现代人讲究功利,如果一项技艺不能带来效益,就很难让人去沉下心来去继承和发扬。就如因制作毛笔很出名的周坊村,许多年轻人都放弃了制作毛笔,转而投入到更具经济效益的字画生意上一样。
目前很多人甚至很多企业都忘记了还有传承和坚守这件事,以改革和发展为借口,把一些表面看上去不能带来直接效益,却能反映底蕴文化和深沉情感的东西给扔掉了。殊不知这些东西却是维系传承和发展的重要因素及精神内核。故宫大殿里的一个木构件朽了,人们都想要换掉它,可这个木构件却是偏偏换不得的,因为只有这个东西才能说明它的建筑年代,换掉后就历史信息不明了。就是这个道理,有些东西是不该换也不能换的,因为它是象征和印记,在人们心中有很重的分量,它的价值不在于效益上,而是其所占据的位置。说这些话,不是否定创新,而是提醒在创新的同时还必须要有传承和保留,这样才会有生命的延续。
李昕桐是个非常有心计的女孩,目前她已经开班授课,她的心愿就是把湿拓画这门传承于中国的技艺带回中国,做一个真正意义上的传承人。但我想在中国需要传承的不仅是技艺,更需要思想和精神上的传承,如果没有这些,即便李昕桐将湿拓画技艺暂时带回中国,也不过是引起一时的热衷,时间久了大抵也会与皮影戏一样渐渐地消失在人们的视线中。
新意盎然——安徽中烟在新质生产力实践中的探索与成果