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哪下笔从哪何谈起的问题。　　　什么是和谐的社会？孔子在《大道之行也》中写到：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦

大海春暖花开，因为在这样的柔和中，你的灵魂不会迷路。　　回溯着先贤，让你的旅途不再孤单。就像孔子的执著，虽然没有君主任用他，却

;“孔子之谓大成，集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终

”，要“乐民之民”、“忧民之民”，要迎合民众的欲望而推行仁政。　　韩非子与孟子的观点有点区别，他反对迎合命中的欲望。这种观点与孔子的思想到有相通之处。孔子说

。　　第二章法儒之争　　不如将儒家和法家治国分为“仁治”与“法治”。仁礼之心固然重要，是为家国和谐幸福之本，若无仁义，则人情凉薄，世道昏暗。但按孔子

⑧。玄奘西行，堪叹大漠无情⑨；孔子东游，不虞陈蔡有难⑩。年深月久，意志可嘉；出生入死，勇气可佩。珠峰有约，

，等等，这些成语典故，无不体现着中华智慧，透射着深厚文化底蕴的灿烂光辉，指引着人类社会前行。　　西方学者一直将孔子、耶稣、释迦牟尼并称

制并行，群士大夫，在家尽孝，在国尽忠。春秋时期，忠君观念逐步从孝悌观念中剥离出来，独立成为当时和后世社会的核心价值观念之一。孔子所

;论历史，东岳亦非冠者；但是，论名气，泰山在华人心中的位置，绝对是首屈一指的。　　孔子多次登临泰山，抒怀畅志以开阔

“修旧利废”出自《汉书·司马迁传》：“幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋

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